第十六章 笑痴-《缘为仙》


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    夜入二更,怒过骂过哭过之后,阿原总算慢慢平静了下来,只是心里空荡荡的,像被生生挖走了一块。一时间百无聊赖,随手又一页页翻起书来。

    这本书全部的干货就是采气定气的功法,还有推拉抱举等运气法门,寥寥十几页就写完了,估计“笑痴”实在编不出更多了。后面大部分篇幅都在讲他的生平、感悟,修真界的一些常识,以及他的一些设想之类,其实就是凑字数的,否则就那几页纸实在不能叫一本书。

    可“笑痴”不但在修道上没有天赋,写起书来也烂得一塌糊涂。不单文笔不佳,而且罗嗦异常。像阿原最感兴趣的一些修真界的常识,他完全可以一上来开宗明义,一目了然地讲道:“修真者的境界,分为什么期、什么期、什么期、什么期……法宝的等级,分为什么宝、什么宝、什么宝、什么宝……”

    可他偏偏不,非要穿插在一个个无聊的故事里慢慢讲,末了还要说一句,其实这也就是某个门派的一种分法,不是绝对的。等于结尾点题告诉读者他前面说的都是废话。

    好在阿原是刚刚入门的人,再烂的书也照样看得下去。

    笑痴一没根基,二没功法,三没师父指导,全凭自己瞎琢磨,到死都没摸着修仙的门。但他参了一辈子野狐禅,想法总是不少的,再加上平生游历天下,见识还算广博,这修仙界的事他凭着一部分道听途说,再脑内补完,倒也能自圆其说。

    要说究竟何为修仙,凡人到底如何才能成仙,那是古今亿万修仙者苦苦探寻的大道,连一派宗师都不敢妄言,笑痴这门都没摸着的野狐狸如何敢大放厥词?人贵在自知,他一生都没入得修仙界的大门,倒是把那门外的风景描绘得颇为细致。尤其是采气筑基这一阶段,论述得入情入理,探本溯源。

    书中言道,仙道的基础,在于真气。而真气乃是修炼者运用采气法门,截留在体内的天地灵气。采气法门虽有万千,高下相差有如云泥,但不论如何巧妙,这过程总是异常艰难。究其本因,在于采集天地灵气入体本就是逆天行事。

    灵气游离于天地间,看不见摸不着,只会依天道而聚散。而天之道,损有余而补不足。人生于天地之间,就如一个风箱,一吸之间可以将灵气吸进压缩,而一呼之时又将大部分灵气排出体外。虽然依照一定的采气吐纳之法,可以让吸进的灵气大于呼出,从而将一部分灵气截留在体内,转化为真气。然而同性相斥,真气越多,其反聚之力亦强,呼吸间真气的逃逸之势也就越来越强,终会与采气达到平衡,人体所能采纳的灵气也就达到了极限。

    那么,如何才能逆天行事,让天地灵气源源不断地往体内汇聚呢?这个难题上古的修仙者早已给出了答案——让真气流动起来。

    一滴水怎样才不会干涸?唯有放到江河湖海里去。一口井为何倒进多少水都填不满?只因它旦干旱,很快就会干涸。唯有连通江河溪渠的大湖,既能将洪水分散到各道河沟支岔中去,也能从中吸收归流,这才仿佛无穷无尽一般。

    这道理看似简单,其实蕴含着天地大道。真气一旦流动起来,体内的真气就不再是一个整体,而是有聚有疏,有缓有急。只要真气没有填满全身各道经脉,便总有真气稀缺的局部。天之道,损有余而补不足。上古流传下来的采气之法的奥妙,就在于呼吸吐纳间引导气息流动,在胸肺中形成真气局部稀缺,因而成为吸入真气的助力。本来逆天行事,反倒成了顺应天道,一顺一逆之间,相差不可以道里计。

    让真气流动起来,这个如今的修炼者早已习以为常,自然得不能再自然的理念,实则饱含了古人的智慧。

    因此,凡人修仙的第一个阶段就是要采天地灵气入体,疏通全身经脉,让真气能够在体内流动。简而言之,采气通络。

    采气通络,说来简单,实则繁复无比。若无浑厚的真气修为,通络根本无从谈起。可打通经络的目的,正是为了提升采气定气的速度,经络不通,想要丹田真气盈满又谈何容易。二者像是先有鸡还是先有蛋的问题,循环相扣,相互制约。

    因此虽然人人皆可修炼,可真正能够打通任督二脉,让真气可以沿着一个闭环运行一周,也即一个小周天的人少之又少。也只有打通了任督二脉,才算半只脚踏进了修真界的大门,若是一辈子过不了这一关,那就只能当是“强身健体”了。

    真气能运行一个小周天也只是刚刚开始,之后还要锲而不舍地打通全身各道经脉,让真气能运行一个大周天,采气通络这一关才算功德圆满。此时丹田乃至各道经脉皆真气盈满,人体所能吸纳的真气也就到了一个极限。下一步再想突破,就要压缩体内的真气,淬取精华,培炼元气,将真气凝化成真元。
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